凌晨4:59
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站在香皂箱說的話47-1 國家主權大於人權？
。。。攻打卡扎菲後，挑戰國家主權的概念。。。
此次，西方聯軍軍事干預利比亞局勢，而且攻打卡扎菲的利比亞。在打之前，世界上的大國領導人聚集，討論襲擊攻打利比亞，獲得阿拉伯聯盟的支持，決議在利比亞設立禁飛區，美國也參加禁飛區的工作，同時再明確的法律上，也獲得聯合國安理會的授權，其中包括中國在內，（北京中共出于它的利益上的考慮，已投了弃權票）。最後達成共識，支援這一行動。
中國投了弃權票之後，卻反悔，由其宣傳機構急忙的强調：利比亞的衝突是“內亂”，屬于該國的內政；西方國家是爲了石油，以人權之名干涉利比亞內政，不具有任何道義優勢。中共傳聲筒又說：聯合國的禁飛决議是獲得通過，這决議無疑是對利比亞內政的粗暴干涉抑或是侵犯了利比亞的國家主權。
為什麽中共說是侵犯了利比亞的國家主權呢？主要問題是中國主張“主權高于人權”，反對任何“外部勢力”介入一國內部政治事務，幷將國際社會促進中國人權的呼籲都看作是干涉內政。
除了中共，還有北韓（北朝鮮），北韓外務省發言人三月22日表示，西方國家發動對利比亞的軍事打擊，是“對主權國家的自主權和領土完整的粗暴侵害”，是“對殘暴踐踏該國人民尊嚴和生存權的最大的反人類犯罪，戰爭行爲在任何情况下，都不能實現正當化，必須立刻停止”。
真正的是這樣嗎？真正的是侵犯了利比亞的國家主權了嗎？
首先，我們說一說國家主權吧。在第二次世界大戰結束後，主權國家體系在全球的範圍內得以確立，國家之間相互尊重主權的原則，國際間是得到認同的。但是，我們也知道聯合國憲章，其中就有有關一國主權不可侵犯問題，它是有個前提的，即是一國的主權，必須爲保護本國民衆的人權服務，當主權成爲統治者，用來破壞和踐踏人權的工具時候，聯合國憲章的保障國家主權便不再有效力了。
你看利比亞的卡扎菲當政40多年之久，他上臺，所統治利比亞的“德政”，是怎麽樣呢？卡扎菲出身利比亞軍旅，在1969年發動一場未流血的政變，推翻該國的伊德瑞斯（Idris）國王，然後統治約8年的時間，將利比亞轉變成「所謂」是由群眾治理的國家，但實際上，是由他個人獨攬大權及獨裁統治，他的家人及親信分掌政、軍、經要職，壟斷該國的經濟利益及軍事力量。 卡扎菲執政,權力極大，超過了前國王的，幾乎掠奪利比亞的財富，也遠遠超過了前國朝伊德瑞斯。
卡扎菲對于任何批評他的人，毫不留情殘酷鎮壓，一直維繫到現在。本質上，卡扎菲政權是法西斯。司法黑社會化，警察流氓，官員品質貪腐。上個月，卡扎菲對要求民主的民衆血腥鎮壓的暴行，激起了國際社會的憤怒。
卡扎菲目前仍擁有強大的軍事力量，裝備及訓練最精良的戰鬥部隊，由他兒子親自指揮，坐擁龐大售油財富，有勇猛兇殘的傭兵部隊可差遣。
如沒有美歐聯軍這種外部勢力介入，他的武力，足可殲滅境內各地的反抗軍。
潘家發/南澳時報
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站在香皂箱說的話
47-2 國家主權大於人權？
。。。攻打卡扎菲後，挑戰國家主權的概念。。。
到目前爲止，聯軍介入之擧，乃是西方文明的明智，也是人類文明的燈塔，站在這高峰，是對人類文明程度的提升，也對弱小民族的悲憫。過去、現在乃至于未來的很長時期內，還是仰仗著西方文明的推動和領航。因此，以英美法爲核心組成的多國聯軍，轟炸利比亞，實行利比亞設立禁飛區。攻打利比亞的說明，是人權高于主權的勝利。
美國縂統奧巴馬論利比亞時表示，拒絕坐等看到屠殺和萬人坑，决定在利比亞展開行動。奧巴馬對於美國的利比亞行動，表示其正當性，對暴行視而不見，將背叛美國的本性。允許在利比亞發生大屠殺，會讓聯合國决議變成一紙廢文，也削弱了聯合國的信譽，奧巴馬千百萬個不願意做的事。
世人有理由期待，在國際社會正義的力量干預之下，利比亞的專制政權將由此壽終正寢，奧巴馬論利比亞時，相信利比亞領導人卡扎菲的支援者，在國際社會采取軍事行動、政治和金融制裁，同時，其他壓力，“知道他們的日子已經不多了”。
主張“主權高于人權”，反對“外部勢力”介入一國內部政治事務的人，愛呼籲他人不要干涉他國內政，該看1999年時任聯合國秘書長的安南，怎麽說？
他在聯合國國家和政府首腦年會上，發表演講，安南針對國際人道主義干預問題，對傳統的主權概念提出挑戰，幷提出他新的主權概念。
安南的演講，對冷戰結束，世界事務管理出現的真空，發生的科索沃事件、東帝汶事件和盧旺達事件的反思。
安南說：“國家主權的概念，它最基本的含義，至少正在被全球化和國際合作的力量，重新定義。現在，國家被廣泛地理解爲服務于其人民的工具，而不是相反的，說為人民服務于國家。聯合國憲章，即後來的國際條約，所珍視的個體主權——指的是每個個體基本的自由——已經被不斷復興和傳播人權的意識所提升。當我們今天再讀聯合國憲章時，我們比以前更加意識到，其目的是爲了保護個體的人類，而不是保護踐踏他們的主權國家。”
安南認爲；當國家主權破壞和踐踏人權時，聯合國憲章國家主權的保障便不再有效。從這個角度來問題的話，傳統主權已經成爲過去式，其觀念也必須進行相應的調整。
因此，任何一個通過暴力手段，未經合格民主程序産生的政府，行使主權本身就是一種僭越行爲，不必要的受人尊重？
而，何謂是未經合格民主程序産生的政府呢？從國家理論上講，主權存在于國家之中，由人民委託政府代表去行使其權益。今日的世界裏，任何一個民族，國家，只有人民或人民的代表通過廣泛、自由與公正的民主選舉，由此所産生出來的政府，才可以代表本國行使該國家的主權。
民主選舉是任何一個政府産生和存在的基礎，不能任用假民主、僞民主和暴力手段來操縱的民主，都不足以表明政府權力的合法性和正當性。
爲了適應當今世界政治文明發展，政府行使國家主權的合法性和正當性，人民可提出其合法性和正當性？同時，行使國家主權應該重新界定，與世界接軌，與跟得上人類文明價值觀普及程度和現實正義的需要，那是人權。有嗎？
問就是已答了。
今後，國際社會，對一些侵犯和踐踏人權行爲的國家，不要再持睜一隻眼閉一隻眼的態度。國家主權踐踏人權時，該修正。保護人權，不僅僅是民族國家的責任，也是整個人類世界的責任。不要讓傳統主權利用這遮羞布來踐踏人權的理由！
潘家發/南澳時報
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