站在香皂箱說的話•46 辛亥革命百年 ,或是建國百年?

 

站在香皂箱說的話•46-1 辛亥革命百年 ,或是建國百年?    

對於1911年十月十日的革命，中國大陸說法是「辛亥革命」，而台灣采取的是「建國百年」。兩岸顯然顯出不同的主題，不同的意見，兩岸官方都不能接受對方的想法，彼此有著歧見的存在。

1911年是怎樣的一年？1911年是清宣統三年，中國爆發民主革命，時間在 10月10日，地點在武昌，革命黨人起義，推翻滿清帝制的政府，該年干支計爲辛亥年。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深所發生的。革命目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富强。

領導這次革命的是中國政黨為同盟會，它在東京成立，作爲全國的革命領導中心。興中會、華興會、光復會以及其他小團體的成員陸續加入。孫中山在留學生歡迎會上發表了《中國應建設共和國》的演說。召開成立大會，孫中山被推爲總理，黃興被推爲執行部庶務，同盟會會議確定：驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權的綱領。領袖為孫中山 ，後為中華民國的國父，也是國民黨的縂理。辛亥革命結束了中國長達2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

爲了紀念辛亥百年，中國大陸大江南北積極籌備辛亥百年活動。同樣台灣國民黨也再是籌備慶祝建國百年100年。

中國大陸的國台辦發言人楊毅曾說，「紀念辛亥革命有利于團結兩岸同胞，共同致力于中華民族的偉大復興。」雖然官方層級幷未合作慶祝百年，民間館方交流不斷，但大陸人士却徑自把台灣貼上「共同慶祝辛亥百年」的標籤。

而台灣的國史館長呂芳上表示，中國大陸積極籌備辛亥百年活動，多少帶有統戰意味；一波波的文化攻勢，背後頗有利用辛亥革命歷史觀點來否决中華民國的存在。

同樣是慶祝100年，卻各自貼上不同的政治標誌，是一場歷史詮釋權的競賽。

為了達到意識形態宣傳的目的，合適的是拍電影、電視影集，來傳播其影響，同時掌握詮釋權優勢。辛亥革命100周年，也是中國共產黨成立90周年，中國大陸商人不例外，開拍相關題材，《辛亥革命》的影視作品，電影版將在國慶檔上映。電視版，預定10月在央視黃金時段首播，共43集的電視劇《辛亥革命》以孫中山的革命歷程爲主綫，從同盟會成立、武昌起義、中華民國誕生、袁世凱復辟、護國戰爭等11年之間一系列重大歷史事件的過程。 導演的說法是：「力求客觀地展現中國近代民主革命推翻清朝政府、結束君主專制、建立共和政體的過程。」

當大陸趕熱潮競相投入辛亥百年影視拍攝，台灣只籌拍一部《國父傳》紀錄片，慶祝建國歷程，《國父傳》是爲中華民國百年國慶，顯得低調冷清許多。而大陸「辛亥百年」强調推翻封建制度的革命成功，《辛亥革命》爲武昌起義滿百周年而拍。

 

潘家發/南澳時報

 

 站在香皂箱說的話46-2  辛亥革命百年 ,或是建國百年?

大陸在慶祝建黨90周與辛亥百年上可說是互爲表裏，名義上打著辛亥革命的大旗，其實骨子裏是爲黨國勝利慶賀。將辛亥革命彰顯中共史觀，以下論述加以說為：

“一、中華民族瀕臨滅亡之際，1911年爆發辛亥革命，給中國帶來一線光明，但它未能改變舊中國的社會性質和人民的悲慘境遇。軍閥袁世凱竊去國柄，把中國重新投入黑暗的深淵，人們的痛苦、悲憤極點。

二、辛亥革命之後7年，發生五四運動，「民主」和「科學」旗幟，向封建主義的舊思想、舊文化、舊禮教展大討伐，思想解放，促成馬克思主義和中國工人運動，孕育了中國最先進的政治力量——中國共産黨。從1921年開始，中國革命點燃起新的革命火種。

三、在辛亥革命以後的近代中國，代表帝國主義、封建主義利益的統治力量，北洋軍閥，國民黨統治集團。蔣介石爲首的國民黨，對帝國主義的支持，對封建地主階級和官僚買辦資産階級作爲支柱，與中國人民的對立面。

四、只有中國共産黨才能救國家于危亡，救人民、才能够推動中國進步，開拓中國的未來；只有中國共産黨才够領導中國人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能够開創建設有中國特色社會主義的道路，實現民族振興、國家富强和人民幸福。

沒有共産黨就沒有新中國，就沒有中國的現代化。”（註：聼他唱的;中國共産黨真的偉大，假空大的偉大！！）

中國大陸人民、留學生，您聼了，認爲，那是理所當然的。可是，台灣民衆初睹乍看上述論述，定會浮出异樣的感受，冷靜想一想，都浮出會心的微笑。因為經過台灣生活的經歷，台灣的國民黨權威時代、中國大陸獨裁統治、李登輝和陳水扁民進黨近20年掌權後，近距離目睹統治者，我們曾經了解，他們如何根據其意識形態愛好、政治利益，有選擇的，去解釋歷史的材料，勾划出對其所意欲的歷史。對於中國大陸的歷史陳述，我們豈不會如此看待呢？

在海外、西方國家住久了，如澳洲，資訊發達，言論自由，思維開放，常能對歷史知識的省思。對于歷史客觀性的質疑，與歷史相對論的盛行，已進入西方教育體系，沁入人心，已成爲人之常識。人們對任何武斷的、片面的、浮誇的歷史陳述，心想，為何看到如此歧異矛盾的描述？同時發出微笑，對假空大的偉大，大笑及嘲笑。

對中國大陸的歷史被任意扭曲、捏造的例證實在太多，站在甚麽立場、視角，去陳述他所認定的「歷史事實」呢?。上述扭曲、捏造的歷史省思觀察方式，往往會導致一種虛無主義。人們對歷史知識的省思，民衆回顧過往政治的演變，再觀察中共大陸獨裁統治者所陳述的中國近代史，我們很難不陷入懷疑，而且墮入沮喪情緒之中，「歷史事實」是勝利者寫的？。

最後，以原名高爾品的辛灝年先生，（原籍中國安徽，是中國大陸知名的作家和學者）。在倫敦大學的講壇講的話，來作結論：「紀念辛亥革命一百周年。。。（共産黨）它要讓紀念辛亥革命者反對革命，歌頌改良，不說孫中山，不提三民主義，不講中華民國，更不講反對共産黨的專制。。。。。。。。」

那是什麽樣的「辛亥革命」呢？

 

潘家發/南澳時報