談往日堤岸華僑的故事之一

談往日堤岸華僑的故事之一

(南澳時報/潘家發）南澳時報請了三位老人家相聚於一堂，談一談他們在南澳十幾、廿年來參加社團經驗事誼。同時回憶他們往日在越南堤岸所熟悉的僑社與他們建樹的故事。由此引起我們今天在南澳社團的注意與回顧往日越南堤岸華人一、二百年來定下的風采。

首先，我們介紹年齡最長的陳秉堂老先生，1908年 (2001年，他93歲) 出生於中國、廣東、三水，三歲跟隨父母到越南。年青時期在堤岸中法中學受教育，大半生都在越南謀生。他父親曾經是珠寶、鑽石和洋行商。陳秉堂老先生曾經是堤岸華文「公論日報」記者。1983年移居南澳，早期參加南澳竹林精舍（未蓋成廟前）。貢獻的力量與經驗頗大。精於管理記帳、簿記，為該南澳「精舍」出力不少。目前是竹林精舍的顧問，南澳潮州會的理事。

第二位梁逸林老先生，1913年 (2001年88歲)出生於越南，原藉廣東，高要縣，早年在越南經營木屐行業。熱心公益，為人正直，曾經擔任越南堤岸「天后娘娘廟」的理事，任職會計主任達數十年，直到離開越南，移居南澳為止。1984年由家人擔保移居南澳，1990年參加柏克斯中心高齡聯誼會。1998年參加南澳華聯會，為該會第十一，十二屆的理事至今。

第三位馮喜老先生。1923年 (2001年78歲) 出生於越南，原藉廣東，恩平。越南時期與兄長兄弟二人經營木材行業。曾經是「廣肇醫院」理事，「四邑同鄉會理事」。「馮氏宗親會理事」。1978年，放下所有財產事業，投奔怒海，到了北美，二年後移居南澳，他曾經是南澳華聯會第六屆事的理事，目前是華聯會義工。

1999年獲得南澳州州政府頒發義工獎章，對華聯會出不少力量與長久的支持者。

生活在澳洲社會的老人（尤其華人老人）每周由政府福利處領到老人金，除了在一般的基本生活費用外，剩下已無己。可是他們不少人仍然熱心公益。時常將剩餘的錢捐給中文學校為基金，竹林精舍香油箱，婦女兒童醫院(WCH) , 依利沙白醫院(QEH)等慈善機構。

坐在我們面前的馮喜老先生，是這樣的華僑老人。偶爾捐一、二百元給華人社團之需要，或者捐一點給華聯會中文學校作基金之需是平常的。

「這是小意思，希望拋磚引玉。」 馮喜老先生如此說。

問他為什麼在南澳華人就有如此的資助，建廟宇，辦學校的心願。他說：「華人愛同族群居，又保守，守住自己中國固有的文化，傳統美德及自己的根要長遠久流。」

追朔到一百、二百年前的越南堤岸僑社。中國商家往南做生意，謀生的故事。每年吹北風的時候，當年航運還是帆船，靠風行駛，載上滿滿的貨品、商品從中國南方的城市，廣東福建出發，往南行駛，一站一站的賣到越南堤岸來，等到季節改變，吹南風的時候，再乘著帆船回老家中國，年年復回如此。

據悉早期，150年前他們之中有四艘商船來到越南堤岸做生意。某一年，四艘貨船來到堤岸，因生意不景氣，僅三艘船駛回中國去，一艘就停留在堤岸河邊，如此也沒什麼不當之處，他們的貨由此也可以存下、留下來年再賣。這樣留下來河邊的日子久了，木船也會損壞。

那時每艘船都供拜著「天后娘娘」神像木偶，俗稱「阿婆」。他們就將「阿婆」搬到岸上來，找一個地方安置，找一個「地方安置」的想法，就是將「阿婆」停留、生根下來的問題。後來找到那個地方，就是堤岸阮豸街的「天后娘娘廟」了。又叫「婆廟」。為了蓋「婆廟」及管理，大家有錢出錢，有力出力，華人互助精神，為自己生根，為後代子女發展，又不能忘掉自己是華人，因此「阿婆廟」就建立起來了。

問道「天后娘娘廟」早年有什麼特別管道募捐款項呢？

梁逸林老先生說：「早期堤岸華人前輩用的募捐方法為抽分字號1%」所得作為「婆廟」、公家管理款之用.

「什麼叫做抽分字號1%呢？」。梁逸林老先生說：「堤岸近百年來，中國南方的商船入口特別多，入口商船貨物帶進越南堤岸港口做生意，貿易的貨物總額，要付給「婆廟」1%的金額，供給「天后娘娘廟」的管理委員會作為基金來建立與管理之用。」

「婆廟」香火非常鼎盛。善男信女特別多，後來除了堤岸婆廟，遠在5公里外的西貢也有「婆廟」建立。

每年「婆廟」收到很多香油錢（甚至也有黃金），有了這些資金，「婆廟」買了地皮，蓋房子出租給當地收入貧窮華人子弟，也興建了學校（如穗城學校），蓋廣肇醫院（免費醫療及藥物），使整個堤岸社區，菁菁相榮，發展起來；加上那時越南的經濟起飛，所以在堤岸華人那時也捉住越南的經濟命脈就發展出來了。

梁逸林老先生回憶：「就每年農曆除夕三十晚到新年初八止，光就堤岸「婆廟」香油箱就募捐到一百幾十萬越幣之多（那時1950年左右，一個工人工資每月一千元越幣已經很不錯的了）」。

除此之外，每年「阿婆」生日，委員會們請人做燈籠，競投燈籠籌款，商家認購贊助也不少，「阿婆廟」也得不少錢收入。

馮喜老先生回憶，他的馮禧木廠，曾經支持四年，投到「婆廟」的燈籠的紀錄如下：當年連續二年投到「婆廟」的第四號燈籠（20萬越幣一年），另一年投到第二號燈籠（40萬越幣），第四年也投到40萬越幣的燈籠。種種這些都為了「婆廟」出錢出力為公。燈主們也得到「阿婆」宴請來年「阿婆投燈宴會」一席酒菜，燈價以八折計捐贈「婆廟」作為基金。

說到「婆廟」委員會的僑領，出來為公事，除了任勞任怨還要出錢。

「第一號頭燈籠同尾燈籠是留給真正僑領的。金額也要過百萬越幣」。梁逸林老先生回憶說。

「阿婆廟委員會」聘請委員或理事，每一位至少也有捐出一萬越幣。但是「阿婆」有給利息，那是世世代代的利息。

「什麼世世代代利息那樣好呢？」

梁逸林老先生說：「每年婆誕，理事會委員家人得到二公斤金豬肉，然後自己再訂購二公斤。「婆廟」金豬也燒上幾百隻之多。」

早年，人們較迷信，梁逸林老先生說：「每年為阿婆更衣、洗臉、洗身那盆用過的水，善男信女，不少人也競著投標，至少也投到三十萬越幣之多。

堤岸、西貢華人就分為五大幫會（廣東、福建、潮州、客家、海南）。堤岸，廣東人較多，組織的幫會為廣東幫，除了堤岸「婆廟」還組織起了「西貢婆廟」。堤岸方面就有了「廣肇理事會」，「廣肇天后廟」，「廣肇醫院」，「穗城中學」，「越秀中學」，「廣肇義祠」等。

另外「堤岸婆廟」不少有資金流到西貢去，就組織了「西貢婆廟」，「廣肇會館公所」，「廣肇學校」等等。

廣東幫當年在西貢、堤岸真的「威晒」，到堤岸做生意的人，不會說廣東話，一定吃虧，不少越南人到堤岸也很快學到廣東話，因為人人在堤岸用廣東話交談，人人都願意學粵語得益（也有極少人固執不學，得不到好處）。

越南當年經濟起飛，華人首當其衝，獲得利益，個人、家庭、企業界多獲利，同時他們願意付出，建立僑社，扎下自己的根與幫助那些需要幫助的貧窮華人子弟，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，我們可見到在西貢、堤岸華人商家，僑領身上。

越南華人的社團保存著中國固有的文化傳統，而且守著自己的根。如做人忠孝節義、禮義廉恥，做生意守信用美德，大多數人時時守住不變。盡管遠在的中國，在鬧「文革」，在破「四舊」，在破「中國固有傳統的文化」美德、愛講「假空大」，可是至少華人不會，他們努力以赴，努力保留中國傳統一切一切，那怕最後得到「保守不化」的名分。有時還保守過古老的中國。還中國化過中國。令人贊賞也贊歎不已。

那就是越南西貢、堤岸華人一面的故事。

待續

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